စကၤာပူႏိုင္ငံရဲ႕ ဒုကၡ

 ဒီအေၾကာင္းအရာကေတာ့ စကၤာပူဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းနဲ႕ ဝါရင့္ဝန္ၾကီးရာထူးက တရားဝင္အနားယူသြားၿပီးၿဖစ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးဂုရုၾကီး Mr Lee Kuan Yew နဲ႕ NTU ကမဟာဘြဲ႕၊ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရယူဖို႕ပညာသင္ၾကားေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားရဲ႕ ေဆြးေႏြးပြဲမွာ အလြန္နာမည္ၾကီး သြားတဲ့အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကို The New Paper သတင္းေထာက္ Koh Hui Theng ရဲ႕ ေရးသားခ်က္ကို ဆီေလွ်ာ္ေအာင္ဘာသာၿပန္ဆို ေဆြးေႏြးၿခင္းၿဖစ္ပါတယ္။

၂၀၁၀ စကၤာပူေရြးေကာက္ပြဲမတိုင္မီထဲက လွဳပ္လွဳပ္ရြရြနဲ႔ ဆူဆူပူပူၿဖစ္လာေနတဲ့ စကၤာပူအစိုးရရဲ႕ ႏိုင္ငံၿခားသားမ်ားအလြန္အကြ်ံလက္ခံေနတဲ့ကိစၥဟာ အခုခ်ိန္အထိ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း မရွိေသးပါဘူး။ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္အပါအဝင္ သက္ဆိုင္ရာဝန္ၾကီးမ်ားနဲ႔ ပါလီမန္အမတ္မ်ားဟာ ႏိုင္ငံၿခားသားမ်ားအေနနဲ႕ စကၤာပူစီးပြားေရးဖြံၿဖိဳးမွဳကို ဘယ္လိုအေထာက္အကူၿပဳေနေၾကာင္း အခြင့္အေရးရလွ်င္ရသလို ရွင္းၿပၿမဲ
ၿဖစ္သလို သူတို႕ႏိုင္ငံသားမ်ားကလဲ အခြင့္အေရးရလွ်င္ရသလို ဆူဆူပူပူ လုပ္ၿမဲပါပဲ။ ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီးအခုေနာက္ဆံုးေပၚ ေပၚၿပဳလာအတင္းတစ္ခုအေနနဲ႕ကေတာ့ Nanyang Technological University (NTU) မွ Biological Science ဘာသာရပ္ၿဖင့္ PhD ေဒါက္တာဘြဲ႕
ကိုရယူဖို႕ စာသင္ၾကားေနတဲ့ အသက္ ၂၇ ႏွစ္အရြယ္ေက်ာင္းသူ စကၤာပူႏိုင္ငံသူ Ms Joan Sim မွ Mr Lee Kuan Yew ကို ေမးၿမန္းခဲ့သည့္ "အခ်ိန္တိုတိုအတြင္း ႏိုင္ငံတစ္ပါးမွဝင္လာ၍ အေျခစိုက္ေနထိုင္သူ အေၿမာက္အမ်ားစြာကို ေနထိုင္ခြင့္ၿပဳခဲ့ၿခင္း၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳအေနၿဖင့္ ႏိုင္ငံ၏အရည္အေသြးကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သည့္အတြက္ What Can We Do to Create A Sense of Belonging and Foster Social Cohesiveness?” ဟုေမးၿမန္းခဲ့ၿခင္းအေပၚ Mr Lee မွအေၿဖကို တိုက္ရိုက္ရိုးစင္းစြာ ေၿဖဆိုခဲ့ လိမ့္မယ္လို႕ သူမေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔အၿပင္ အေမးအေၿဖ အေၿခအေနၿဖစ္သည့္အတိုင္း Mr Lee မွလဲ သူမေမးၿမန္းခဲ့သည့္ အေၿခအေနကိုအေၿခခံ၍ ၿပန္လွန္ေမးခြန္းထုတ္လိမ့္မည္ဟု သူမထင္ၿမင္ခဲ့ေသာ္လည္း ထင္သလိုမၿဖစ္လာခဲ့ေခ်။

ဆရာၾကီး ဦးသာနိဳးရဲ႕ ေဆာင္းပါး(၃၀)

နာမ္၊ ၾကိယာ၊ နာမ၀ိေသသန စတာေလးေတြကို တစ္လံုးခ်င္းနဲ႔ ပါတ္သက္လို႔ ေျပာင္းလဲပံု၊ သံုးႏႈန္းပံု အေတာ္ကေလးဘက္စံုေအာင္ ေလ႔လာျပီးတဲ႔ေနာက္ သူတို႔ ေပါင္းစပ္ျပီး ၀ါက်ျဖစ္သြားပံုကို ေလ႔လာၾကရေအာင္။ ၀ါက်ဆိုတာ အရိုးအစင္းဆံုး ( Birds fly လို၊ Fish swim လို ) ၀ါက်မ်ိဳးကလြဲလို႔ အစုထဲမွာ ထပ္ျပီး အစုကေလးေတြနဲ႔ ေဆာက္လုပ္ထားတာ ျဖစ္တယ္.။ အဲဒီအစုကေလးတစ္ခုထဲက စကားလံုးေတြဟာ ၀ါက်ထဲက တျခားစကားလံုးေတြထက္ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းမွ ပိုျပီး ပူးပူးကပ္ကပ္ ညီညီညြတ္ညြတ္ ရိွေနနိဳင္္ၾကာတာကို ေတြ႔ၾကရတယ္။ ေအာက္ပါ၀ါက်ေတြကို ေလ႔လာၾကည့္ပါ။
The midday meal went on for a long time.
ေန႔လယ္စာဟာ အခ်္ိန္အမ်ားၾကီး ၾကာသြားတယ္။
ဒီ၀ါက်ထဲမွာ The midday meal ဆိုတဲ႔ အစုထဲမွာ စကားလံုးသံုးလုံး ( The, midday, meal ) ဟာ အခ်င္းခ်င္း ပူးပူးကပ္ကပ္ျဖစ္ေနတယ္။ တျခား စကားလံုးမ်ားျဖစ္တဲ႔ went တို႔ on တို႔ for တို႔နဲ႔ သက္ဆိုင္ေပမယ္႔ သူတို႔ခ်င္း ပူးကပ္သေလာက္ မနီးစပ္ဘူး။ အလားတူပဲ went ဟာ on နဲ႔ ပူးကပ္ေနတယ္။ for တို႔ a တို႔နဲ႔ သက္ဆိုင္ေပမယ္႔ ပူးမိစရာ အေၾကာင္းမရိွဘူး။ for တို႔၊ a တို႔၊ long တို႔၊ time တို႔ဟာလည္း သူတို႔ေလးလံုး အခ်င္းခ်င္း ပူးမိသေလာက္ အျခားစကားလံုးေတြနဲ႔ ပူးကပ္စရာမလိုဘူး။ ဒီအစုေလးေတြဟာ အလုပ္တစ္ခုကို ကိုယ္စီကိုယ္ငွ လုပ္ေနၾကတာမ္ို႔ တစ္ခုေနရာမွာ စကားလုံးတစ္လံုးနဲ႔ အစားထိုးလို႔ ရေလ႔ရွိတယ္။ The midday meal ဆိုတဲ႔ တစ္ခုအစား lunch စကားလံုးနဲ႔၊ went on ဆိုတဲ႔ အစုအစား lasted နဲ႔ ၊ for a long time ဆိုတဲ႔ အစုအစား hours နဲ႔ အစားထိုးနိဳင္ပါတယ္။ ဒီေတာ႔ ခုနက ၀ါကဟာ Lunch lasted hours. လို႔ ျဖစ္သြားမယ္။ ခုနက အစုသံုးစု၊ အခု စကားလံုးသံုုးလံုး၊ တစ္စုဟာ စကားလုံးတစ္လံုးနဲ႔ တန္းတူရည္တူျဖစ္မွန္း ထင္ရွားသိသာေစတယ္။
You need shoes that will keep out water.
ဒီ၀ါက်မွာ that will keep out water. ဆိုတဲ႔ စကားလံုး အစုအေ၀းအစား waterproof လို႔ တစ္လံုးတည္း ေျပာနိဳင္တယ္။
There was no tree to be seen for miles.
ဒီ၀ါက်ဟာလည္း to be seen ဆိုတဲ႔ စကားလံုးတစ္စုအစား visible လို႔ စကားလံုးတစ္လံုးတည္းနဲ႔ သံုးနိဳင္ပါတယ္။
အဲလို အခ်င္းခ်င္း ခြဲခြာမရ ပူးတြဲေနၾကတဲ႔ စကားလံုးေတြရဲ႔ အစုအေ၀းတစ္ျပံဳလံုးကို စကားလံုးတစ္လံုးနဲ႔ မ်ားေသာအားျဖင္႔ အစားထိုးလို႔ရတဲ႔ အစုအေ၀းကို စကားလံုးစု၊ ပုဒ္စု၊ ပဒစယ စသျဖင္႔ ျမန္မာလိုေခၚၾကတယ္။ အဂၤလိပ္လိုမွာ group, phrase, cluster, expression စသျဖင္႔ ေခၚၾကတယ္။
ေစာေစာက ဆိုခဲ႔တဲ႔အတိုင္း ၀ါက်ဆိုတာ စကားလံုးအစုေတြနဲ႔ စုစည္းဖြဲ႔ထားတာ ျဖစ္တယ္။ ခပ္ရွည္ရွည္၀ါက်တစ္ခုမွာ အစုတစ္ခ်ိဳ႕ဟာ အျခားအစုထက္ တြဲမိတာကို ေတြ႔ၾကရတယ္။ ႏွစ္စုသံုးစုေပါင္းျပီး အလုပ္တစ္ခုလုပ္ေနတယ္။ စကားလံုးတစ္လံုးနဲ႔ အစားထိုးနိဳင္ပါတယ္။

အေမ့ေပ်ာက္ခံေသြးရင္း (သို့) ေတာင္ဘက္အစြန္းက ဂ်စ္ပစီမ်ား

ဆလံုတို့၏မူလအစ ..အဆက္

          ဆလံုေတြဘာေျကာင့္ေရမွာေနရသလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းလိုဘဲ ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုက ဘယ္အခိ်န္ေလာက္ က စျပီး ျမိတ္ ကြ်န္းစုမွာအေျခခ်ေနထိုင္ျကသလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းျဖစ္တယ္။ ဒါကိုလည္း ဘယ္ပညာရွင္ကမွတိတိပပ မေျဖနိုင္ေသး ပါဘူး။ ဆလံုေတြဟာ ေျပာင္းေရြ့လာသူေတြမဟုတ္ဘူး ဒီေဒသ ဖြားေတြသာျဖစ္တယ္ လို့ ေကာက္ပင္ ရိတ္လီွး ေျပာ တဲ့ပညာ ရွင္ေတြ ရိွသလို လူမိ်ဳးေတြအားလံုးဟာ ေျပာင္းေရြ့လာတာ ဆိုတဲ့အယူအဆကို ရင္ထဲမွာထုတ္မရသူေတြကေတာ့ ဆလံုေတြ ဟာ ေနရာတစ္ခုခုမွ ေျပာင္းေရြ့လာသူေတြ လို့ယူဆေနတုန္းပါဘဲ ....

တခါတုန္းက ၿမိတ္ဆိပ္ကမ္း

       Caesar Frederick ဆိုတဲ့ အဂၤလိပ္တစ္ေယာက္ ၁၅၆၇မွာေရးတဲ့ မွတ္တမ္းတစ္ခုမွာ တနသၤာရီ အေျကာင္း ေဖၚျပ ထားေပမဲ့ ဆလံုေတြအေျကာင္း တစ္လံုးတစ္ပါဒမွ မပါခဲ့ဘူး။ တခါ Ferdinand Mendez Pinto ဆိုတဲ့ ေပၚတူဂီ ၁၅၄၅မွာေရးခဲ့တဲ့ မွတ္တမ္းမွာလည္း မပါခဲ့ပါဘူး၊ ပင္တိိုုဟာ ၁၅၄၅မွာJun Calon, Merguim, Vagerim, နဲ႕ Tavay ဆိပ္ကမ္းေတြကို ေရာက္ခဲ့တယ္လို့ ဆိုပါတယ္။ Tavay ဆိုတာက ထားဝယ္ ျဖစ္ျပီး၊ Merguim က ျမိတ္ျမို့ ကို ရည္ ညြန္း မွန္းသိေပမဲ့ Jun Calon နဲ့ Vagerim ဆိုတာ ဘယ္ျမို့ဆိပ္ကမ္းကို ဆိုလိုမွန္းမသိပါ။ ပင္တို ေရာ ဆီဆာ ေရာ ၂ေယာက္ စ လံုး ေျပာခဲ့တာက ျမိတ္ကြ်န္းစုမွာ ကြ်န္းျကီးကြ်န္းငယ္နဲ့ ခိုေအာင္းစရာေတြ အရမ္းေပၚေပမဲ့ ဘယ္သူမွမရိွဘူး၊ တခါတလ မေလးေလွငယ္ေလး တစ္စင္းစ နွစ္စင္းစ ေတြ့တာကလဲြရင္လို့ မွတ္သားခဲ့ျကပါတယ္။
       ဒါေပမဲ့ ၁၇၈၃မွာ အဂၤလိပ္ေရတပ္ဗိုလ္ Captain Forrest ဟာ ျမိတ္ကြ်န္းစုတစ္ခုလံုး လွည့္လည္သြားေရာက္ျပီး ကြ်န္ေတြနဲ့ ေရေျကာင္းအတိမ္အနက္ကို အေသးစိတ္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၇၉၂ထုတ္ သူ့ရဲ့ A voyage from Calcutta to Mergui archipelago, lying on the east side of the Bay of Bengal စာအုပ္ထဲမွာ ...
''၁၁ရက္ -ေသာျကာေန့။ Flat ကြ်န္းအေနာက္ဘက္ေရျပင္မွာ ရြက္လြင့္ေျပးလြားေနတဲ့ ေလွငယ္၂စင္းကို ျမင္ရတယ္၊ ရြက္ ကေတာ့ အင္ဒိုနီးရွား အာေခ်းေဒသက ရြက္တိုင္မို်း၊ ေလွေပၚမွာ လူ၈ေယာက္-၁ဝေယာက္ေလာက္ပါမယ္၊ Flat ကြ်န္းနဲ့ Bonnets ကြ်န္းျကားက ျဖတ္ဝင္လာျပီး ကြ်န္ေတာ္တို့ကိုေတြ့ေတာ့ ေျမာက္ဘက္လွည့္သြားျပီး Bowen ကြ်န္း ေမာ္စြယ္ မွာ ေက်ာက္ခ်လိုက္ျကတယ္၊ ကြ်န္ေတာ္တို့နဲ့ေတာ့ အေတာ္လွမ္းပါတယ္။ သူတို့ကိုျကည့္ရတာ ကြ်န္ေတာ္တို့ကို အ ရမ္းေျကာက္လန့္ေနပံုပါဘဲ။ သူတို့က ဒီေဒသမွေတြ့ရေလ့ရိွတဲ့ ဗမာ-ထိုင္း-မေလး ေတြေတာ့ ဟုတ္ဟန္ မတူဘူး။ ဘယ္လို ဘဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို့နဲ့စကားေျပာဖို့ ကြ်န္ေတာ္ျကိုးစားျကည့္မယ္၊ ဒီကြ်န္းစုျကီးမွာက စကားေျပာဖို့ လူေတြသိပ္ရိွတာမွမဟုတ္တာ၊ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့အရမ္းဝမ္းသာတာဘဲ။'' လို့ေရးသား မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္ ...

ငါးဖမ္းမယ္၊ ခရုငုတ္မယ္

             
              ၁၉ဝ၉မွာေရးထားတဲ့ Carrapiett  ရဲ့မွတ္တမ္းမွာက်ေတာ့ ၁၈၁၉မွာ အေနာက္တိုင္းသားေတြဟာ ပင္လယ္ ဓါးျပေတြရဲ့ရန္ကို ေျကာက္လန့္လို့ ပံုးေရွာင္ေနတဲ့ ေလွေပၚေန လူမိ်ဳးစုေတြနဲ့ စကားေျပာနိုင္ျပီလို့ ေရးမွတ္ထားပါတယ္။ (ျကည့္ရတာ ဘုရင့္ေနာင္ရဲ့ပဲခူးက်သြားျပီး ျမိတ္ဟာ ထိုင္းေတြလက္ေအာက္က်သြားခိ်န္ ယိုးဒယားဘုရင္ နာရိုင္းရဲ့ ျမိတ္ျမို့စား အဂၤလိပ္လူမိ်ဳး ဆင္ျမူရယ္ဝိႈက္လက္ထက္မွာ ဆလံုေတြအေတာ္ဒုကၡေရာက္ခဲ့ပံုဘဲ။ ဒီ Simese White ဆိုတဲ့ ဆင္ျမူရယ္ဝိႈက္ ဟာ ျမိတ္ျမိုစားလုပ္ရံုတင္မက ဓါးျပပါတိုက္သူမို့ ဆလံုေတြကို သူ့လုပ္ငန္းမွာသံုးမယ္။ ေနာက္ေတာ့ သူေျပးေတာ့ ဆလံုေတြ အ သတ္ခံရတာတို့ ဘာတို့ ျဖစ္မယ္ထင္တယ္၊ ဒါေျကာင့္ ကြ်န္းျကိုကြ်န္းျကားေရွာင္တိမ္းေနတာလည္း ျဖစ္နိုင္တာဘဲ)
၁၉၂၂ မွာေရးတဲ့ ခရစ္ယာန္သာသနာျပု အဂၤလိပ္လူမို်း ဖာသာWalter Grainge White ေရးတဲ့ The Sea Gypsies of Malaya စာအုပ္ထဲမွာ ကုန္းေဘာင္းေခတ္ ဘျကီးေတာ္ဘုရားလက္ထက္မွာ ဆလံုအခိ်ဳ႕ကို ဖမ္းျပီး ထူးဆန္း အရိုင္း အ စိုင္းေတြအျဖစ္ ျမိတ္ျမို့စားက ဘုရင့္ေရွ့ေတာ္ေမွာက္ပို့ဖူးတယ္။ ဘုရင္က ျမန္မာစာနဲ့ ယဥ္ေက်းမွုသင္ေပးျပီး သူတို့ေဒသ မွာ ျကီးပြားေအာင္ ျပန္လုပ္ေစလို့ အမိန့္ခ်မွတ္ခဲ့ဖူးတယ္လို့ ေရးထားပါတယ္။

           ဘယ္လိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီေဒသက မေလးေတြကိုးကြယ္တဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ ဆလံုေတြ မကိုးကြယ္တာျကည့္ရင္ အစၥလာမ္ဘာသာ ဒီေဒသကိုေရာက္တဲ့ ေအဒီ ၁ဝရာစု မတိုင္မီွကတည္းက ဒီေဒသကိုေရာက္ရိွေနထိုင္ေနသူေတြလို့ သိနိုင္သလို၊ မေလးလို သကၠဋဘာသာ ေရာေနွာမေျပာတဲ့ ဆလံုစကားကိုေထာင့္ခ်င့္ရင္ ေျသာ္စျတိုနီးရွန္းေတြရဲ့ ဟနူူၵူူဴအင္ပါ ယာျကီးျဖစ္တဲ့ ေအဒီ၃ရာစုက သီရိဝိဇယ (Srivijaya) အင္ပါယာထက္စာျပီးေတာင္ ဒီေဒသကိုေရာက္ခ်င္ေရာက္ေနမယ္လို့ မွန္းဆရပါတယ္ ...

ဆက္ရန္

Credit to Mokenlay (Myanmar Cupid)

Posted by ဂ်စ္တီး

ျပည္ပမွ ကားတင္သြင္းခြင့္မ်ား ေပးေတာ့မည္႔ ၿမန္မာၿပည္

သက္တမ္းရင့္ ကားအုိကား ေဟာင္းမ်ားအား ပယ္ဖ်က္ကာ ကားသစ္မ်ားျဖင့္ အစားထိုးခြင့္ ျပဳသြားမည့္အျပင္ ျပည္ပမွ ကား တင္သြင္းခြင့္မ်ားအား အကန္႔အသတ္ျဖင့္ ေပးရန္အစီအစဥ္ရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။ 

ပို႔ကုန္လုပ္ငန္း၊ ဟိုတယ္ခရီး သြားလာမႈလုပ္ငန္း၊ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ လုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူမ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားတြင္ တရား၀င္သြားေရာက္အလုပ္ လုပ္ေနသူမ်ားႏွင့္ သေဘၤာသားမ်ား သည္ ႏိုင္ငံေတာ္ဘဏ္မ်ားတြင္ တရား၀င္ႏိုင္ငံျခားေငြစုေဆာင္းထားရွိပါက ေမာ္ေတာ္ယာဥ္၀ယ္ယူခြင့္ ပါမစ္အား စီးပြားေရးႏွင့္ ကူးသန္း ေရာင္း၀ယ္ေရး၀န္ႀကီးဌာနမွ ခြင့္ျပဳေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

ယင္းအျပင္ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရအေနျဖင့္လည္း ဂ်ပန္၊ တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယ၊ ကိုရီးယား၊ မေလးရွားႏွင့္ထုိင္း ႏိုင္ငံတို႔မွ ႏိုင္ငံျခားကားထုတ္လုပ္သည့္ ကုမၸဏီမ်ားႏွင့္ဆက္သြယ္ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ယာဥ္အေရာင္းျပခန္း Show Room မ်ား ဖြင့္လွစ္ေရာင္းခ်ႏိုင္ေရး ခြင့္ျပဳေပးသြား မည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ 

ထိုသို႔အေရာင္းျပခန္း Show Roomမ်ားမဖြင့္လွစ္ႏိုင္မီေသးမီ ကာလအတြင္း၌မူ ကားအိုကားေဟာင္းမ်ား ျဖစ္သည့္ မွတ္ပံုတင္သက္တမ္း အႏွစ္ ၄၀ေက်ာ္ယာဥ္မ်ားကို ယာဥ္သစ္မ်ားျဖင့္ လဲလွယ္ရာ၌ ကား၀ယ္ယူခြင့္ပါမစ္မ်ားျဖင့္သာ ႏိုင္ငံျခားမွတင္သြင္းၾကရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရွိရပါသည္။

ထုတ္ျပန္ခ်က္အရ ႏိုင္ငံေတာ္ရွိ အမ်ားျပည္သူအေနျဖင့္ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္အေရာင္းျပခန္း Show Room မ်ားမွျဖစ္ေစ၊ ႏိုင္ငံျခားမွမွာယူတင္သြင္း၍ျဖစ္ေစ မိမိတတ္ႏိုင္ေသာေငြေၾကးျဖင့္ လြတ္လပ္စြာ ၀ယ္ယူ သံုးစြဲခြင့္ရသည္အထိ ေဆာင္ရြက္ေပးသြားရန္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။

ယခုကဲ့သို႔ ထုတ္ျပန္ေပးမႈအေပၚ လုပ္ငန္းရွင္မ်ားႏွင့္ စီးပြားေရးဆိုင္ရာအသင္းအဖြဲ႕မ်ားတြင္ပါ၀င္ လုပ္ေဆာင္ေနသူမ်ားက ထင္မွတ္မထားသည့္ အေျပာင္းအလဲတစ္ခု အားေျဖေလ်ာ့ေပးျခင္းျဖစ္၍ ဆက္လက္၍ အမ်ားျပည္သူ ေမွ်ာ္လင့္ေနသည့္ အေျပာင္းအလဲမ်ားအတြက္ပါ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထား၍ ရလာႏိုင္ေၾကာင္း သံုးသပ္ၾကသည္။

အေမရိကန္ အားကစား ေလာကထဲ ဝင္ေရာက္လာတဲ႔ ေရႊျမန္မာမ်ား

ကေနဒါႏိုင္ငံ ဗင္ကူးဗား ဘီစီ ၿမိဳ႕က Battle Field Fight League သတ္ကြင္းထဲ ဝင္မလို႔ ျပင္ေနတဲ႔ ကရင္ - ျမန္မာ အမ်ဳိးသား မိုင္ေအာင္ ( Mai Aung )

         အရင္ တစ္ေယာက္လိုဘဲ ကေနဒါႏိုင္ငံ ဗင္ကူးဗား ဘီစီ ၿမိဳ႕က ကရင္ - ျမန္မာ အမ်ဳိးသား မိုင္ေအာင္ ( Mai Aung ) ဆိုသူလဲ MMA လို Battle Field Fight League ေခၚတဲ႔ ကေနဒါႏိုင္ငံက ပြဲစဥ္ေတြမွာ 1-0-0 (Win-Loss-Draw) ရလဒ္နဲ႔ စတင္ ဝင္ေရာက္ ထိုးသတ္ေနေၾကာင္း နဲ႔ အားကစား ေလာကထဲက ျပည္ပေရာက္ ေရႊျမန္မာမ်ား အေၾကာင္း တင္ျပလိုက္ ရပါတယ္။

Credit to Ko Thar Ngel (Facebook)
 Posted by ဂ်စ္တီး

အေမရိကန္ အားကစား ေလာကထဲ ဝင္ေရာက္လာတဲ႔ ေရႊျမန္မာမ်ား

         အေမရိကန္ ႏိုင္ငံမွာ အသံုးခ် ကိုယ္ခံပညာ တိုက္ခိုက္ေရး ေလာက ေၾကးစားပြဲစဥ္ေတြမွာ ျမန္မာ႔ စပါးႀကီးေျမြ ( Burmese Python ) လို႔ နာမည္နဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနတဲ႔ အသက္ ၂၆ႏွစ္အရြယ္ ေအာင္လ အင္ဆန္ (Aung La Nsang) ဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕ ဒူကေထာင္ ရပ္ကြက္က ကခ်င္ တိုင္းရင္းသားတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာျပင္ ပုခံုးေနရာမွာ “Jinghpaw” လို႔ ထင္ရွားစြာ တက္တူး (Tattoo) ေရးထိုးထားတဲ႔ MMA မက္ဒယ္လ္ ဝိတ္တန္းရွင္ ေအာင္လ ဟာ ရတနာ လုပ္ငန္းရွင္ အဖ ဦးအင္ဆန္ တူးေအာင္ နဲ႕ အမိ ေဒၚရွဒန္ နန္ဘူ တို႔ရဲ႕ ေမြးခ်င္း ၅ ေယာက္ထဲက စတုထၱေျမာက္ သားရတနာပါ။
         အတန္းပညာကို ရန္ကုန္ International School မွာ တက္ေရာက္ သင္ၾကားခဲ႔ၿပီး၊ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ အကုန္ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္မွာ အေမရိကားမွာ စတင္ အေျခခ်ေနထိုင္၍ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ မစ္ခ်ီဂန္ ျပည္နယ္၊ အင္ဒရူးတကၠသိုလ္ ကေန စိုက္ပ်ိဳးေရး ဘာသာရပ္ နဲ႔ ဘဲြ႔ ရရွိထားသူ ျဖစ္ပါတယ္၊ တကၠသိုလ္ တက္ေနစဥ္ ကာလ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွာပင္ အေပ်ာ္တမ္း ကလပ္ပြဲေတြမွာ ယွဥ္ၿပိဳင္ ထိုးသတ္ေနခဲ႔ၿပီး ေၾကးစားလက္ေဝွ႔ ေလာကထဲ ဝင္ေရာက္ လာသူပါ။

 ယခင္အပါတ္က ေသာၾကာေန႔ ည နယူးဂ်ာစီ ျပည္နယ္၊ အတၱလန္တစ္ၿမိဳ႕က ႀကိဳးဝိုင္း သတ္ကြင္းထဲမွ MMA ( Mixed Martial Art ) မယ္ဒယ္ဝိတ္တန္းရွင္ အင္ဆန္ ေအာင္လ

         အရပ္ ၆ ေပ ၁ လက္မ နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ အေလးခ်ိန္ ၁၈၅ ေပါင္ ရွိတဲ့ ေအာင္လ ဟာ အေမရိကားမွာ လူသိမ်ားတဲ့ MMA ( Mixed Martial Art ) လို႔ ေခၚတဲ့ အသံုးခ် ကိုယ္ခံပညာ တိုက္ခိုက္ေရး နယ္ပယ္မွာ ဝင္ေရာက္ ကစားေနခဲ႔တာ အခုဆို သက္တမ္း ေျခာက္ႏွစ္ေက်ာ္ ရွိေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ေအာင္လ ရဲ႕ အားကစား ရာဇဝင္ဟာ ဂ်ဴဒိုလို ခ်ဳပ္ကစားတဲ႔ No-Gi  ေခၚ အားကစား ကို ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ဘဝ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွာ စတင္ ကစားရာ ကေန Martial Art ကို ကူးေျပာင္း လာသူပါ။ သူဟာ အေမရိကန္ေတြက ဘီေဂ်ေဂ် (B.J.J)လို႔ ေခၚတဲ႔ ဂ်ပန္သိုင္း ကစားနည္း တမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္လာတဲ့ ဘရာဇီးလီးယမ္း ဂ်ဴးဂ်စ္ဆု (Brazilian Jiu Jitsu) ကို ေလ့က်င့္ခဲ့တာ ေလးႏွစ္ေက်ာ္ ရွိခဲ့ၿပီး၊ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ ေမြထိုင္းလက္ေဝွ႔ (Muay Thai) ကို လိုက္စားခဲ့တာလည္း သံုးႏွစ္ေက်ာ္ ရွိၿပီလို႔ သိရပါတယ္။ ယခုအခ်ိန္မွာ ေအာင္လ ဟာ MMA Professional အျဖစ္ ၿပိဳင္ပဲြဝင္ ထိုးသတ္ေနသူ ျဖစ္ၿပီး၊ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ ေၾကးစား ေလာကမွတ္တမ္း ကေတာ႔ သူ ထိုးသတ္ခဲ႔တဲ႔ ပြဲစဥ္ အလိုက္ ၈-၅-၀ (Win-Loss-Draw) လို႔ မွတ္တမ္းျပဳထားျခင္း ခံရသူပါ။  
        ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာ ေမရီလန္င္းျပည္နယ္ (Maryland) ေဘာ္လ္တီမိုးလ္ၿမိဳ႕ ကို ေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့ၿပီး ဘရာဇီးလီယမ္း Crazy 88 လို႔ အမည္ရတဲ့ MMA ကလပ္အသင္းတခုမွာ ဝင္ေရာက္ ေလ့က်င့္ေနခဲ႔ပါတယ္။ သူအားသန္တဲ႔ ဂ်ဴဂ်စ္ဆု ၊ ေမြထိုင္း တိုက္ကြက္ေတြနဲ႔ ပရိုေလာက ကို ဝင္ေရာက္လာခဲ႔တဲ႔ ေအာင္လ ဟာ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ပြဲဦးထြက္ Emerson Rushing  ရံႈးႏွိမ္႔ခဲ႔ၿပီး ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ မွာ ၃ပြဲ ဆက္တိုက္ အႏိုင္ရလာပါတယ္။ အခုခ်ိန္မွာေတာ႔ ၁၃ပြဲ ကစားရာ ၈ပြဲႏိုင္နဲ႔ အလား အလာ ေကာင္းေန သူပါ၊ သူ နာမည္ရ ထိုးသတ္ခဲ့တဲ့ ၿပိဳင္ပြဲဟာ ေမလ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ အင္ဒီယားနား ျပည္နယ္ (Indiana) မွာ သူ႔ထက္ ပြဲအေတြ႔ အ ႀကံဳ မ်ားၿပီး UFC ( Ultimate Fighting Champion ) မွာလည္း ထိုးသတ္ဖူးတဲ့ စစ္ျပန္ေဟာင္း ၿပိဳင္ဖက္ ခရစၥပရိုက္စ္ (Chris Price) ကို ပထမ အခ်ီမွာဘဲ သူ႔ရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ Guillotine Choke နဲ႔ အႏိုင္ယူ ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ နာမည္ရ တိုက္ကြက္ ကေတာ႔ ေရွးျပင္သစ္ျပည္မွာ ရွိခဲ႔တဲ႔ ေခါင္းျဖတ္စက္ႀကီးမ်ားလို ပမာႏႈိင္းကာ သူမ်ားေခါင္းကို ကိုယ္႔ဂ်ဳိင္းေအာက္ထဲ ညွပ္ထဲ႔ထားၿပီး အသက္ရႈ မရေအာင္ ညစ္ၿပီး ခ်ဳပ္တိုက္တဲ႔ ဂလတင္းခ်ဳပ္ဂ္ ( guillotine choke ) လို႔ေခၚတဲ႔ တိုက္ကြက္ တခု ျဖစ္ပါတယ္။  ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းတဲ႔ သူ႔ရဲ႕ Armbar လက္ခ်ဳိးတဲ႔ တိုက္ကြက္ကလည္း ေလ်ာ႔ မတြက္သင္႔ဖူးလို႔ သူ႔ ထရိန္နာ ေဂ်းဆင္ က ဆိုပါတယ္။

 စိတ္ေလာႀကီးလို႔ ေအာင္လ ရႈံးနိမ္႔ခဲ႔ရတဲ႔ ကြန္စတန္တီႏို ဖိလစ္ေပါင္း

        ၂၀၁၀ ဒီဇင္ဘာ ၃ ရက္ေန႔ နယူးဂ်ာစီျပည္နယ္ အက္တလန္တစ္ၿမိဳ႕ (Altantic City, New Jersey) မွာ က်င္းပတဲ့ Ring of Combat XXXIII ၿပိဳင္ပြဲမွာ ေအာင္လ ဟာ Constantinos Philippou ကို ရံႈးႏွိမ့္ခဲ့တာဟာ  UFC ( Ultimate Fighting Champion )  အတန္းဆီ သူတက္ဖို႔ ေႏွာင္႔ေႏွးခဲ႔ရတဲ႔ အတားအဆီး တခုပါ။ “ ဒီပြဲရႈံးေတာ႔ က်ေနာ္ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ဓါတ္က် သြားတယ္ ” လို႔ ေအာင္လ က ေျပာျပပါတယ္၊ ေနာက္ … အိမ္တြင္းပုန္း ေနမိၿပီး သူငယ္ခ်င္းေတြ အတင္း လာေခၚထုတ္ အျပင္ထြက္ လည္ေစတယ္၊ ေနာက္ ...  သူ႔ အမွားေတြ ကို ထရိန္နာေတြ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အခုလို အေျဖ ရွာမိပါတယ္။ ကြန္စတန္တီႏို ဖိလစ္ေပါင္း ဟာ ပြဲေပါင္း ၁၀၀ ေလာက္ ကစားဖူးသူျဖစ္ၿပီး အေတြ႔အႀကံဳ ၾကြယ္ဝသူပါ၊ က်ေနာ္ က သူ႔ ကိုႏိုင္ယင္ “တန္း” အေျပာင္းအလဲ ရွိတယ္ဆိုေတာ႔ စိတ္ေလာႀကီးၿပီး သူ႔လက္ရည္ကို Respect မေပး ဘဲ ေျပး ဝင္၊ ေျပးထိုး၊ ေျပးကန္ ပါတယ္၊ အခု ကစားနည္းေတြဟာ အား အလြန္ပါၿပီး ဘယ္ေလာက္ ကစားခဲ႔ ကစားခဲ႔ ထိခ်က္မွန္ရင္ တခ်က္ထဲ လဲပါတယ္၊ ဒီေတာ႔ ဘယ္အရာမဆို သားေကာင္ ေခ်ာင္းသလို စိတ္ရွည္ၿပီး တဆင္႔ျခင္းသြား အေျခအေနၾကည္႔ဖို႔ လိုတယ္လို႔ ေအာင္လ က သူ႔ အေတြ႔အႀကံဳကို တခုတ္တရ ေျပာျပပါတယ္။

 ေက်ာျပင္က " Jinghpaw" တက္တူး နဲ႔ ေအာင္လ ဟာ ယခုႏွစ္ ဧၿပီလမွာ ၃ခ်ီအၾကာ ထိုးသတ္ၿပီး ရႈံးနိမ္႔ခဲ႔ရတဲ႔ Uriah Hall နဲ႔

            ဒီႏွစ္ ေဖေဖၚဝါရီ ၄ ရက္ က Ring of Combat XXXIV  ပဲြမွာ ေအာင္လ က Mitch Whitesel အား အႏိုင္ ယူခဲ့ ပါတယ္။  ၿပီးေတာ႔ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ဧၿပီလ ၈ရက္ေန႔မွာ Uriah Hall ကို ၃ခ်ီအၾကာမွာ ရႈံးနိမ္႔ခဲ႔ပါေသးတယ္။ ေနာက္ဆံုး ပြဲစဥ္ကေတာ႔ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉ရက္ေန႔ ယခင္အပါတ္ ေသာၾကာေန႔ ည နယူးဂ်ာစီ ျပည္နယ္၊ အတၱလန္တစ္ၿမိဳ႕မွာ  မယ္ ဒယ္လ္ဝိတ္တန္း R.O.C -37 ( Ring of Combat - 37) မွာ Casey Manrique  ဆိုသူနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ ထိုးသတ္ရာ ဒုတိယ အ ခ်ီ မွာ အႏိုင္ရပါတယ္၊ သူ႔ကို ရႈံးနိမ္႔သြားသူ ေခ်ဆီမရစ္ ကေတာ႔ စာေရးသူတို႔ ေအာ္ရီဂန္ ဇာတိျဖစ္ၿပီး နယူးေယာက္ ကလပ္ တ ခုမွာ ထရိန္နာနဲ႔ ေလ႔က်င္႔ေနသူပါ။ အခုခ်ိန္မွာ ေအာင္လ ဟာ ဘရာဇီးလီယမ္း Crazy 88 ကလပ္မွာ နည္းျပ (Instructor) ျပန္လုပ္ရင္း UFC တန္း ဝင္ထိုးဖို႔ ေလ႔က်င္႔ေနေၾကာင္း သိရွိရပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ မာစတာ ကေတာ႔ ေၾကးစားေလာ က ခ်န္ပီယံတဦး ျဖစ္ခဲ႔ဖူးတဲ႔ လြိဳက္ အာဗင္န္ (Lloyd Irvin) ျဖစ္ၿပီး၊ ထရိန္နာေတြ ကေတာ႔ ေဂ်းဆင္ နဲ႔ ဂ်ဴးလီယက္ တို႔ ျဖစ္ပါ တယ္။ Crazy 88 ကလပ္ မွတ္ခ်က္ ကေတာ႔ ေအာင္လ ကို ထရိန္နင္ အျပည္႔ေပးယင္ MMA Level ရဲ႕ ထိပ္တန္း အ ဆင္႔ကို ေရာက္လာမဲ႔ သူလို႔ သံုးသပ္ျခင္း ခံထားရသူပါ။ အခုလည္း ေသာၾကာေန႔ က ပြဲထိုးသတ္ အၿပီး တနဂၤေႏြေန႔ မွာဘဲ လာမဲ႔ ႏိုဝင္ဘာလ ပြဲစဥ္အတြက္ ျပင္ဆင္ေနၿပီး၊ သူ႔ အားနည္းခ်က္ ျဖစ္တဲ႔ နဘမ္း သတ္နည္းကို အဓိက ထား ေလ႔က်င္႔ ေနတယ္လို႔ ေအာင္လ က ေျပာပါတယ္။ 

 မယ္ဒယ္လ္ဝိတ္တန္း R.O.C -37 ( Ring of Combat - 37) မွာ ေအာင္လ ရဲ႕ လက္သီး ထိုးခ်က္ေတြ ေအာက္ ျပားျပားေမွာက္ေနတဲ႔ Casey Manrique

          ေၾကးစား အားကစား ေလာကထဲ ဝင္ေရာက္လာမဲ႔ ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြကို ေအာင္လ က သူ႔ အေတြ႔ အ ႀကံဳေတြကို အခုလို ေျပာျပပါတယ္၊ “ ႀကိဳးစား၊ တဆင္႔ျခင္းသြား၊ မေလာနဲ႔၊ ျမန္ျမန္ ေအာင္ျမင္ယင္ က်ရႈံးဖို႔ လည္း ျမန္ ၿပီး ေလာကမွာ မထင္တာေတြ ျဖစ္လာတတ္ေၾကာင္း” “ေနာင္ … ဝိတ္တန္းေတြ တဆင္႔ၿပီးတဆင္႔ ေက်ာ္တက္ ထိုးသတ္ သြားၿပီး UFC ေလာကမွာ မွတ္ေက်ာက္တင္ရန္ ႀကိဳးစားေနပါတယ္” လို႔ အမွတ္တရ စကားဆိုပါတယ္။ သူ႔ ေအာင္ျမင္မႈေတြကို အကို ျဖစ္သူ ကိုဂြန္ဆန္ အေနနဲ႔ ဘယ္လို ျမင္လဲလို႔ ေမးေတာ႔ “ အံ႔ၾသစရာဘဲ မိသားစု အတြင္းမွာ အသိမ္ေမြ႔ဆံုး သူက အခုလို ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတဲ႔ အားကစား ေလာကမွာ တဆင္႔ျခင္း တက္လာ ေအာင္ျမင္လာေတာ႔ ဂုဏ္ယူစရာပါဘဲ” လို႔ ေျဖၾကားသြားပါတယ္။

 Credit to Ko Thar Ngel (Facebook)

Posted by ဂ်စ္တီး

အေမ့ေပ်ာက္ခံေသြးရင္း (သို့) ေတာင္ဘက္အစြန္းက ဂ်စ္ပစီမ်ား

ဆလံုတို့၏မူလအစ အဆက္ ...

        ဆလံုေတြ ပင္လယ္ထဲဘာေျကာင့္ဆင္းသြားရသလဲ ဆိုတာကို အခုအခိ်န္အထိ ပညာရွင္ေတြမေျဖနိုင္ျကပါဘူး။ ဒီအေျဖကိုရဖို့ ရွာေဖြသူ မနုႆေဗဒပညာရွင္အမ်ားျကီးရိွခဲ့သလို ေထြးထင္ခ်က္ေတြကလည္း အမိ်ဳးမ်ိဳးၿဖစ္ေနပါတယ္။
အခိ်ဳ႕ပညာရွင္ေတြက ရာစုနွစ္ ၂ခု-၃ခုေလာက္ ဒီျမိတ္ေဒသကို သူပိုင္ကိုယ္နိုင္လုေနျကတဲ့ မြန္-ျမန္မာ-ထိုင္းေတြရဲ့ စစ္ပဲြေတြကိုေထာက္ျပရင္း ဒီစစ္ပဲြေတြကို ေရွာင္ရင္းပင္လယ္ထဲေရာက္ရတာလို့ ဆိုျကပါတယ္။

   ဆလံုမိသားစု

       ေခတ္သစ္ မနုႆပညာရွင္တစ္ဦးက Austronesian ေတြရဲ့ မူရင္းေဒသဟာ ထိုင္ဝမ္ကြ်န္းဆိုတဲ့ အဆို ကေနျဖန့္ျပီး အင္ဒိုခိ်ဳင္းနားကြ်န္းဆြယ္ရယ္ အင္ဒိုနီးရွား၊ ပါပူးဝါးနယူဂီနီ နဲ့ ဖိလိစ္ပိုင္တို့ပါဝင္တဲ့ ကြ်န္းစုမ်ား ရယ္  ျသစေတးလ် တိုက္ရယ္ ဟာကမၻာ့အပူခိ်န္ျမင့္တက္ျပီး ေရခဲေတြအအရည္မေပ်ာ္ခင္က တဆက္တည္းရိွလိမ့္မယ္၊ Austronesian ေတြဟာ အဲဒီ ကုန္းေျမမွာေနထိုင္ခဲ့ျကသူေတြျဖစ္ျပီး ပင္လယ္ေရျမင့္တက္လို့ ကုန္းေျမေတြျမုတ္ကုန္ေတာ့ ကဲြ ကဲြျပားျပားေတြၿဖစ္ သြားျက မယ္လို႕ယူဆပါတယ္။     
      အဲဒီလိုအကဲြကဲြျပားျပား အယူအဆေတြျကားမွာ ဘာသာစကားနဲ့ ဆလံုအိုျကီးေတြက သူတို့မိ်ဳးဆက္ သစ္ေတြ ကိုေၿပာၿပတဲ့ပံုျပင္ေတြကို အထူးျပုေလ့လာသူမနုႆပညာရွင္ ျပင္သစ္လူမို်း ေဒါက္တာ ဂ်က္ဇ္အီဗာေနာ့ (Dr.Jacques Ivanoff) ရဲ့ အယူအဆေလးကို ကြ်န္ေတာ္သေဘာက်တယ္။ သူ့အဆိုအရ ဆလံုေတြအစဥ္ဆက္ေျပာေလ့ရိွတဲ့ ပံုျပင္ေလးတစ္ပံုရိွတယ္ (ဒီေနရာမွာ ပံုျပင္ဆိုတာထက္ ကြက္စိတ္လို့ေျပာရင္ ပိုမွန္မယ္၊ ဘာလို့လဲဆိုေတာ့ ေျပာသူဟာ စကားအျဖစ္နဲ့ေျပာတာမို်းမဟုတ္ဘဲ ကြက္စိတ္လို အသံေနအသံထားနဲ့ ေျပာပါတယ္။ တခါတခါ ဝက္သားေရနဲ့ က်က္ထားတဲ့ ဗံုေလးကိုတီးလို့၊ တခါတခါက်ေတာ့ အံုးလက္နဲ့လုပ္ထားတဲ့ တေယာကို ထိုးလို့ ေျပာျပပါတယ္-အဲ ..ညည္းျပတယ္ဆိုရင္ ပိုမွန္မလားမသိ။ ရြန္းလဲ့ေနတဲ့လေရာင္၊ စိန္ပြင့္ေတြေျပးလႊားေနတဲ့ေရျပင္၊ မဲေမွာင္ေနတဲ့ေတာင္ရိပ္၊ လေရာင္ေအာက္ မွာ ျဖူလြေနတဲ့ေသာင္ျပင္၊ ေလွနံကိုရိုက္ခတ္ေနတဲ့ေရသံနဲ့ ကမ္းစပ္ က လိွုင္း သံေတြျကား မွာေအာ္ အင္းေအာ္ အင္း ဆို တဲ့ ဆလံုတေယာသံဟာ တကယ္လြမ္းစရာပါ) ဒီပံုျပင္ကို ဂ်က္ဇ္က ဆဘီးယန္ပံုျပင္လို့အမည္ေပးပါတယ္...

       ရြက္လြင္႔ၿခင္း

 ဆဘီးယန္ဘုရင္မပံုျပင္
         ဒီပံုျပင္ကို ဇာဒက္ျကီးကြ်န္း (St.Mattew) ဆလံုအုပ္စုမွာ ျကားရေလ့ရိွပါတယ္။ ပံုျပင္ေလးက ဝမ္းနည္းစရာေလးပါ။ တခါတုန္းက ကုန္းေျမတစ္ခုမွာ ဆဘီယန္ (Sabian) ဆိုတဲ့ ဘုရင္မတစ္ပါးအုပ္စိုးတယ္၊ သူ့မမွာညီမတစ္ေယာက္ရိွျပီး နာမည္က ကင္ (Kem) လိုေခၚသတဲ့။ တေန့မွာ အေနာက္ဘက္က သေဘၤာပ်က္ျပီးေမ်ာလာတဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္ ဆဘီယန္တို့ျပည္ကိုေရာက္လာတယ္၊ နာမည္က ဂ်မန္း (Gaman) တဲ့။ ဒီလိုနဲ့ ဂ်မန္းဟာ ဆဘီယန္ နဲ့ျငိျပီး ျကင္ယာေတာ္ျဖစ္ လာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ခယ္မ ကင္ နဲ့ဇတ္လမ္းကဆက္ပါေလေရာ။
        ဒါကိုသိသြားတဲ့ ဆဘီယန္ဟာ ညီမျဖစ္သူကိုအမ်က္ေတာ္ရွျပီး ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါေတြနဲ့အတူ ပင္လယ္ထဲသြားေနဖို့ အမိန့္ခ်တယ္၊ တဆက္တည္း အစားအစာနဲ့ အဝတ္အထည္အတြက္ လိုအပ္ရင္ ပင္လယ္ထြက္ပစၥည္းနဲ့ လာေရာက္ လဲလွယ္ ခြင့္ျပုေပမဲ့စိုက္ပို်းေရးကိုလံုးဝမလုပ္ရဘူးလို့လည္း အမိန့္ခ်လိုက္ေသးတယ္။ဂ်က္ဇ္အဆိုအရ စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ရင္ လူစု ရြာတည္ -ျမို့ျပျဖစ္-အင္အားေတာင့္လာရင္ သူ့ကိုျပန္ေတာ္လွန္မွာစိုးလို့တဲ့။ တကယ္လည္း ဆလံုေတြဟာ ဘာစိုက္ပို်းေရးမွမလုပ္ပါဘူး စိုက္ပိ်ဳးဖို့ ေတာခုတ္ရင္ နတ္ဖမ္းစားမယ္လို့အယူရိွပါတယ္။
       ျမိတ္ကြ်န္းစုထဲက လူမေနတဲ့ သဘာဝကြ်န္းရိုင္းေတြေပၚမွာ အုန္းပင္၊ သေဘၤာပင္၊ မန္က်ည္းပင္ နဲ့ သရက္ပင္ အ ခိ်ဳ႕ တေလေတြ့ရေလ့ရိွပါတယ္၊ ဒါေတြဟာ ဆလံုေတြရဲ့လက္ရာပါ။ ဒါေပမဲ့ဆလံုေတြက ငါဟာ လို့ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာပါဘူး စား ခ်င္သူယူစားနိုင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အုန္းပင္ေတြဟာ ျမန္မာတံငါသည္ေတြ အုန္းဖူးခုတ္စားလို့ေသကုန္သလို သေဘၤာ ပင္ေတြဟာလည္း မို်းဆက္မရိွေအာင္ ခူးစားခံရလို့ မို်းတုန္းသြားတတ္ေလ့ရိွပါတယ္။ဆလံုေတြအုန္းပင္စိုက္တာ ပစ္စလက္ ခတ္ပစ္ခ်ထားရင္း သူဖာသာသူေပါက္လာတာမိ်ဳးမဟုတ္ပါဘူး၊ ဒီလိုလဲ ပစ္ထားလို့မရပါ၊ ကြ်န္းေတြရဲ့ ကမ္းစပ္ေတြ မွာ ၾကီးစိုးတဲ့ ေမ်ာက္တံငါေတြဟာ ဘာသစ္သီးသစ္ေစ့မွအလြတ္မေပးပါဘူး၊ ဒီေတာ့ အေသအခ်ာေျမျမုတ္ျပီး စိုက္ပိ်ဳးပါတယ္ ဒါေပမဲ့ သူပိုင္တယ္လို့ ဘယ္ေတာ့မွမေျပာပါ။ ဒါဆဘီယန္ကိ်န္စာကိုေျကာက္လို့ လို့ ဂ်က္ဇ္က ယူဆပါတယ္ ....
      ဒါကလည္း သူ့ရဲ့မွန္းဆခ်က္သက္သက္ျဖစ္ျပီး ပညာရွင္အေတာ္မ်ားမ်ားက ျငင္းခ်က္ထုတ္ထားျကပါတယ္။ ကေလး ငယ္ေလးတစ္ေယာက္ေတာင္ ေရထဲခုန္ဆင္လိုက္ယံုနဲ့ စားစရာအလြယ္တကူရနိုင္တဲ့ေနရာမွာ ဘယ္သူက အပင္ပန္းခံျပီး စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ေနဦးမွာလည္းတဲ့။

               

၀မ္းစာ

Credit to Mokenlay (Myanmar Cupid)

Posted by ဂ်စ္တီး

ဟာသ(၁)

Credit to Myamar Jokes
Posted by ဂ်စ္တီး

အေမ့ေပ်ာက္ခံေသြးရင္း (သို့) ေတာင္ဘက္အစြန္းက ဂ်စ္ပစီမ်ား

            ၿပည္ေထာင္စုဆိုတဲ့အတိုင္းကြ်န္ေတာ္တို့နိုင္ငံမွာလူမို်းစုေပါင္းမ်ားစြာယွဥ္တဲြေနထိုင္ေနျကတယ္။မူရင္းေပါက္ဖြား ရာ ကဲြ ခ်င္ ကဲြလဲြနိုင္ေပမဲ့ အတူတကြေနလာတာျကာေတာ့ အားလံုဟာ တကယ့္ေသြးရင္းသားရင္းေတြ ျဖစ္ေနျကပါျပီ၊ ဒီေတာ့ အားလံုးကိုကြ်န္ေတာ္တို့ကေသြးရင္းသားရင္းတိုင္းရင္းသားညီေနာင္းမ်ားလို့ေခၚေဝၚသံုစဲြျကတယ္။အဲဒီထဲမွာအခိ်ဳကေတာ့ လူမိ်ဳးစုျကီးအျဖင့္ၾကြားျကြားဝင့္ဝင့္အခို့်ကေတာ့လူမိ်ဳးစုကေလးေတြအျဖစ္နဲ့သိမ္သိမ္ငယ္ငယ္၊အခိ်ဳ႕ကလည္းသမိုင္းအစဥ္ လာျကီးမားစြာနဲ့အခ်ိဳ႕ကေတာ့သမိုင္းမွာမထင္မရွား။ဒီလိုနဲ့အေတြအေခၚမတူ၊ ဓေလ့ထံုးစံကဲြသူေတြထံုးစံအတိုင္းအျငင္း ပြားျက ရန္ျဖစ္ျကအာဃာဓထားျကရန္ညိွုးေတြပြားျကနဲ့ စစ္ေတြတိုက္လူေတြသတ္ျဖစ္လာခဲ့ျကတာသမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ နွစ္ေတြေထာင္ ခီ် ခဲ့ျက ပါျပီ။

                    ဒီလိုရုန္းရင္းကန္ရင္း တခါက အေမ့အေပ်ာက္ထားခံခဲ့ရဖူးတဲ့ လူမို်းစုေလးေတြထဲက အခ်ိဳ႕ကိုေတာင္ အခု အေျခ ခံဥပေဒမွာကိုယ္ပိုင္အုပ္ခု်ပ္ခြင့္ရနယ္ေျမေတြအျဖစ္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားလာရတဲ့အထိ ျဖစ္လာတယ္။ ဒါေပမဲ့ လက္ရိွ ကြ်န္ေတာ္ တို့ေနထိုင္ေနျကပံုကဗမာအမ်ားစုကလည္း ရွမ္းရြာထဲမွာဝင္ေနထိုင္ျကသလို ရွမ္းအမ်ားစုကလည္း ပအိုဝ့္၊ပေလာင္ ရြာေတြ မွာေနျကတယ္။ မြန္ေတြအမ်ားျကီးက ကရင္ရြာေတြထဲမွာေနေနသလို ခ်င္းေတြအမ်ားျကီးက ဗမာနယ္လို့ေျပာရမဲ့ ဝက္ထီး ကန္လို ေနရာမို်းမွာေတြေနရျပန္ေရာ၊ တခါကခ်င္ေတြရဲ့ ဗန္းေမာျမို့မွာ ရွမ္းေတြအမ်ားျကီးေနျကျပန္တယ္။ ဒီေတာ့ ငါ့ အမိ ဆိုတဲ့အစဲြမာနေတြ ျမင့္ေနသမွ် ျပႆနာေတြက ဆက္ရိွေနျမဲ ယမ္းေငြ့ေတြက လႊမ္းမိုးေနဆဲ ....

          ဒါေပမဲ့ အဲဒီေလာကရဲ့အမိွုက္ ဇာတိပုညဂုဏ္မာနေတြကင္းရွင္းျပီး ေလာကျကီးကိုအေကာင္းျမင္တဲ့စိတ္နဲ့ ရွင္ သန္ေန တဲ့ လူမို်းစုေလးတစ္စု ကြ်န္ေတာ္တို့ နိုင္ငံမွာရိွပါတယ္။ သူတို့ဟာ ျမန္မာ့သမိုင္းတစ္ေလွ်ာက္ ဘယ္တုန္းကမွ မွတ္ တမ္း အ တင္မခံခဲ့ရျခင္းကိုလည္း အားမငယ္ခဲ့ျကဘူး၊ သူတို့ရဲ့စားက်က္ေတြထဲတပါးသူေတြဝင္ေရာက္လာျပီးလာေရာက္ ရွာေဖြ စား တာကိုလည္းခြင့္လြတ္စိတ္နဲ့ျကိုဆိုတယ္၊ သဘာဝတရားကိုဆန့္က်င္ျပီးမျကီးပြားခ်င္သလို၊ သဘာဝတရားကိုကိုယ္ ပိုင္ လုပ္ သူေတြလည္းဆန့္က်င္တယ္၊ ေဘာင္ခက္ထားျခင္းကိုရွာင္ကြင္းျခင္းနဲ့ဆန့္က်င္ျပီး၊ ထိတ္တိုက္ရင္ဆိုင္နည္းကိုသမိုင္း စဥ္ တစ္ေလွ်ာက္ရွာင္ရွားခဲ့သူမ်ားျဖစ္ျကတယ္။

       သူတို့ကေတာ့ ပင္လယ္ျပင္ျကီးထဲမွာ ေလွတစင္းတက္တစ္လက္ရိွရင္ အသက္ရွင္နိုင္ျပီဆိုတဲ့ ျမိတ္ကြ်န္းစုက ဆလံု လို့အမ်ားသိတဲ့ ေမာ္ကင္းေတြပါဘဲ ....

                                           
ေမာ္ကင္း (သို့) ဆလံုတို႕၏မူလအစ

           ဆလံုေတြက သူတို့ကိုယ္သူတို့ ေမာ္ကင္း (Maw-Ken) လို့ေခၚေ၀ၚသံုးစဲြျကပါတယ္။ ဘာအဓိပၸါယ္လည္းလို့ေမးရင္ ''ေရေပၚေနတဲ့လူ'' လို့ လြယ္လြယ္ျပန္ေျဖတတ္ျကေပမဲ့ အဓိပၸါယ္ကအေတာ္နက္ရိွုင္းလြန္းလွပါတယ္။ L'maw  ဆိုတာက နစ္ျမုတ္တာကိုေခၚၿပီး O'ken ဆိုတာ ေရငံ ကိုဆိုလိုတာပါ။ ဒီေတာ့ ဆက္လိုက္ရင္ ''ေရငံမွာနစ္ျမုတ္ျခင္း'' လို့ အဓိပၸါယ္ေဖၚ ရမွာပါ။ ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္လူမိ်ဳးမွ ဒီလိုေခၚေ၀ၚသံုးစဲြမွာမဟုတ္ပါဘူး၊ ဒါဆိုဘာလို့ သူတို့ကိုယ္သူတို့ ဒီလိုေခၚရသလဲ ....

           ဒီေဒသကို လြမ္းမိုးတဲ့ ဗမာေတြ မြန္ေတြက သူတို့ကို ''ဆလံု''လို႕ေခၚၾကတယ္ ဘာလို့ဒီလိုေခၚသလဲ ဘယ္သူမွ မသိပါ။ ဗမာေတြကို ''ေနာင္'' လို့ ဆလံုေတြကေခၚၿပီး မေလးကို ''ဘာတိတ္'' လို့ေခၚပါတယ္၊ ထိုင္းေတြကိုေတာ့ ''ဆင္း''တဲ့။

ဗမာကို ''ေနာင္''လို့ ဘာေျကာင့္ေခၚမွန္းမသိေပမဲ့ မေလးကို ''ဘာတိတ္''ေခၚသံျကားေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ပါတိတ္ ထမီ လို့ေခၚတာကိုသတိရမိပါတယ္။ ''ဆင္း'' လို့ထိုင္းကိုေခၚတာျကေတာ့ အရင္ Siam နိုင္ငံေတာ္ကို ရည္းညႇြန္း တယ္ လို႕ ခန့္မွန္းလို့ရပါတယ္။ (ကြ်န္ေတာ္တို့ ေအာက္ျပည္သားေတြက ထိုင္းေတြကို သွ်မ္းလို့ေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္)။ ထိုင္းေတြက ဆလံုေတြကို Chao Ley ''ေခ်ာင္ေလး''း) (ပင္လယ္သူ-ပင္လယ္သား) လို့ေခၚၾကပါတယ္၊ ကြ်န္ေတာ္တို့ ဆလံု လို႕ ေခၚၾကတာတာ ဒီကေနဆင္သက္လာတာလားမသိ ....

           ဆလံုေတြကို ပထမဦးဆံုးစိတ္ဝင္တစားနဲ့ သုေတသနျပဳသူေတြက ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳေတြပါ။ သူ တို႕ ဟာေရငံ မွာနစ္ျမုတ္ျခင္း ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို အထူးစိတ္ဝင္စားျကပါတယ္၊ ဘာလို့လည္း ဆိုေတာ့ ဟိုး ေနာင္ခတ္ က ျကြင္းရစ္တဲ့ လူေတြမ်ားလားဆိုျပီးေတာ့ေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆလံုေတြဟာ  Austronesian အုပ္စုဝင္ေတြ ဆိုတာသိလာျကပါတယ္။ မေလး-အင္ဒို-ဖိလိစ္ပင္းနဲ့ ေပၚလီနီးရွန္းေတြဟာ ဆလံုေတြနဲ့ အမို်းအနြယ္တူေတြ ပါ။ တ ခါက ျမန္မာသမိုင္းပညာ ရွင္ တစ္ေယာက္တင္သြင္းတဲ့ စာတမ္းတစ္ေစာင္မွာ ဟိုးသထံုေခတ္က သုဝဏၰဘူမိကို ပင္လယ္က ဘီလူးျကီးေတြ လာတိုက္လို့ အာေသာကမင္းျကီး ေစလႇတ္သာသနာျပုတဲ့ အရွင္သုဏၰနဲ့ အရွင္ဥတၲ့ရ တို့၂ပါးဟာ ရတနသုတ္နဲ့ အာဋာဏာဋိယသုတ္ကို ရြတ္ဖတ္ျပီး ေမာင္းထုတ္ခဲ့ရတယ္ဆိုတဲ့ ပံုျပင္ထဲက ပင္လယ္ထဲက ေရဘီလူးေတြဆိုတာ ဆလံုေတြကို ရည္ညႇန္းဟန္ရိွတယ္လို့ သံုးသပ္ထားပါတယ္၊ ျပီးေတာ့ သူက ဘီးလူးကြ်န္းဆိုတာ အရင္ကဆလံုေတြေနခဲ့တဲ့ ကြ်န္း တစ္ ကြ်န္းျဖစ္နိုင္တယ္လို့ေတာင္ ဆဲြေရးသြားပါေသးတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ဘာအေထာက္အထားမွမရိွပါဘူး။ ျဖစ္နိုင္တာက ဟိုးအရင္က ဆလံုေတြဟာ တနသၤာ ရီ ကမ္းေျမွာင္နဲ့ ကရာကြ်န္းဆြယ္ဆက္တို့မွာ ေနထိုင္ခဲ့ရာက ျမန္မာနဲ့ မေလးေတြေျကာင့္ ပင္လယ္ထဲ ဆင္းခဲ့ ရ သူေတြ  ျဖစ္ဖို့မ်ားပါတယ္။

ဆက္ရန္

Credit to Mokenlay (Myanmar Cupid)

Posted by ဂ်စ္တီး        

ဆရာၾကီး ဦးသာနိဳးရဲ႕ ေဆာင္းပါး(၂၉)

( ကတၱား ) ဆိုတဲ႔ ပါဠိေ၀ါဟာရက ( ျပဳလုပ္သူ ) လို႔ အဓိပၸာယ္ရတယ္။ ဒါကိုစြဲေနတဲ႔ ေက်ာင္းသားဟာ အဂၤလိပ္သဒၵါရဲ႕ Passive Voice နဲ႔ ေတြ႕ရတဲ႔အခါ မ်က္စိလည္သြားတတ္တယ္။ အဲဒီလို မျဖစ္ရေလေအာင္ Subject ဆိုတဲ႔ ေ၀ါဟာရကို ေရေရလည္လည္ နားလည္အပ္တယ္။ Subject ဆိုတာ ( ျပဳလုပ္သူ ) လို႔ အဓိပၸာယ္မရပါဘူး။ ၾကိယာ ( ၀ါစက Predicate ) က ေျပာျပေနသူလို႔ နားလည္ရမယ္။ ေအာက္ပါ၀ါက်ေတြမွာ He ဟာ Subject ခ်ည္းပါပဲ။
He saw a thief. ( S-V-DO )
He shouted. ( S-V )
He was killed. ( S-V )
ျပဳလုပ္သူကို အဂၤလိပ္သဒၵါမွာ agent လို႔ ေခၚပါတယ္။ Subject ဟာ agent ျဖစ္ခ်င္တဲ႔အခါ ျဖစ္မယ္။
( ၀ါက် ၁ နဲ႕ ၂ ) ။ မျဖစ္ခ်င္လည္း မျဖစ္ေပဘူး။ ( ၀ါက် ၃ ) ။ Passive Voice ၀ါက်မွာ Subject ဟာ အလုပ္ခံရသူျဖစ္တယ္။ ျပဳလုပ္သူ agent ကို ေဖာ္ျပဖို႔လိုတဲ႔အခါ by ဆိုတဲ႔ စကားလံုးေလးနဲ႔တြဲျပီး ေဖာ္ျပေလ႔ရိွတယ္။ ဥပမာ……..